THE KABBALAH

Motivate this article on the Kabbalah 2 instances: a) the dissertation that on numerology (derived of central aspects of knowledge of Great Architect of Universe), will dictate tomorrow a distinguished B:. in the G:. L:. of Peru and b) the reading of layouts related to Great Architect of Universe. When revealing an author (¹) that the topic overcomes its rational abilities opting for approaches through religion, metaphysics and esoterism, he emphasizes at the same time that human spirit, don’t see the truth of God, in reason of limitations imposed by his senses and imagination. Alternating visions exist in this respect. One of them, kindred to current science for their energy connotations are Saint John’s visions (²), in the island of Patmos: "I saw somebody similar to the son of God…he had hair like white snow…eyes like flames of fire…face like the sun when it glows with force…radiant feets, similar to polished brass and his voice like a thunder of many waters". By the way, it is possible to be formed an idea of the cognoscible God, studying his words transmitted in Hebrew, other descriptions of him in the Bible and by means of rational study of the nature and cosmos under the principle of the perfection of things created by a Great Architect.

The ultraconcise symbolism of the Kabbalah (100 years b.C), would have been revealed for heaven's sake to Adam, Abraham and to Moses to improve the humanity. In it is expressed the cognoscible-non cognoscible, self manifested ’s God. The final purpose of the Kabbalah it is to promote the union of the cognoscible God with the man (³). The Zohar is a help-guide booh to interpret the Kabbalah and to reach high spiritual grades (⁵). The Kabbalah is compound of 10 spheres (sefiroths, emanations, prepared in 3 vertical columns), 4 worlds, 22 roads of creative information and 32 mysterious roads of wisdom. In the left column (man's feminine face), are the understanding, the severity, the justice and the splendor. In the column of the right (man's masculine face), are the wisdom, the love and victoria. The half pillar represents the balance among masculine and feminine pillars, being conformed from top to bottom by Crown (Superconciousness), Beauty, Foundation and Kingdom. The 4 worlds are the divine-pure, the creative-arcangélic, the formative-angelic and the material inhabited by the man (⁴).

The Kabbalah describes the Creation, the origin of the Cosmos, man's nature, divine characteristics, the nature of the Absolute and limitless by means of 10 empty emanations (sefiroths), that will form the cosmos, united by transcendent letters of Hebrew alphabet. Kether -head of God (with superintelligibles attributes, of which the other sefiroths emerges), located in the top of the central column (Sefiroths: 1-6-9-10). The Hebrew letters YHVH (Tetragrammaton), product of combining sefiroths with power for formation and organization, names to God. Kether is the primordial seed that even persisted after disappeareance of the Divine Light that created the light starting from darkness. The Kabbalah teaches a self-explication and self-building process of the Absolute and of his liberation of the roots of the evil. Chokmah, the Second sefiroth represents the wisdom and divine thought. While human thought, collects information and transforms it in new knowledge, the divine thought thinks and believe simultaneously. There was nothing and now there is everything. God thought and man was created.

When reflecting Binah, the divine attributes of Chokmah and Kether to the other sefiroths (except Malkuth), it converts her feminine nature in masculine. Of what comes off that the Great face of God (Binah+Kether+Chokmah), is inaccessible. Alone the small face (the rest of the sefiroths), is accessible. Chesed, is beauty and grace adapting the limits of each created thing. She gives life to everything. Geburah: forces and left rigor, true trial of all things. Tiphareth: beauty and limitless expressions of the small face revealing mysteries and lights of Great face. It includes all that is real. Netzach: divine victory, masculine, active and positive aspect of the Creator, manifested in an infinite flow of life. Hod, makes space for new creations. Although Yesod, forms perfect archetypes of anything, his emanations are illusory because sefiroths was always there. Malkuth, the last Sephiroth contains the manifestatios of all previous sefiroths. Being of feminine nature, reflect in detail the first 3 sefiroths. Malkuth, represents man's ascent to meet with God. Daath inserts in Kether, is divine inaccessible intelligence until it is reflected by Binah and spread in the other sefiroths. Daath is the knowledge of God infusing everything. In the Kabbalah it is described also, the first created man: Adam Kadmon a God in essence, Metraton a spiritual manifestation of God and the first material, spiritual and finite man: Adam Harishon. In the Book of the Creation (Sefer Yetzirah), it is argued that God creates the world with 32 secret roads of knowledge that involve 10 sefiroths and the 22 letters of Hebrew alphabet.

LA CABALA

Motivan este artículo sobre la Kaballah 2 instancias: a) la disertación que sobre numerología (un derivado de aspectos centrales del conocimiento del G:.A:.D::U:.), dictará mañana un distinguido H:. en la G:.L:. del Perú y b) la lectura de trazados relacionados con el G:.A:.D:.U:. Al revelar un autor (1), que el tema supera sus facultades racionales optando por aproximaciones a través de la religión, metafísica y esoterismo, enfatiza a la vez que el espíritu humano, no vé la verdad de Dios, en razón de las limitaciones impuestas por sus sentidos e imaginación. Existen visiones alternas al respecto. Una de ellas, afin a la ciencia actual por sus connotaciones energéticas es la visionada por San Juan (2), en la isla de Patmos: “Vi a alguien semejante al hijo del hombre…tenia los cabellos como nieve…sus ojos como llamas de fuego…su rostro como el sol cuando resplandece con fuerza…sus pies refulgentes, semejantes a bronce bruñido y su voz como un trueno de muchas aguas”. Por cierto, es posible formarse una idea del Dios cognoscible, estudiando sus palabras trasmitidas en hebreo, otras descripciones de el, en la Biblia y mediante el estudio de la naturaleza y el cosmos al amparo de razón bajo el principio de la perfección de las cosas creadas por un Gran Arquitecto. El ultraconciso simbolismo de la Kabbalah (100 años a.C), habría sido revelada por Dios a Adán, Abraham y a Moisés para mejorar la humanidad. En ella se expresa un Dios cognoscible-no cognoscible, automanifestado. El propósito ultimo de la Kabbalah es promover la unión del Dios cognoscible con el hombre (3). El Zohar es un libro-ayuda-guia para interpretar la Kabbalah y alcanzar grados espirituales elevados (5). La Kabbalah esta compuesta por 10 esferas (sefiroths o emanaciones, dispuestas en 3 columnas verticales), 4 mundos, 22 caminos de información creadora y 32 vias misteriosas de sabiduria. En la columna izquierda (cara femenina del hombre), se alinean el entendimiento, la severidad, la justicia y el esplendor. En la columna de la derecha (cara masculina del hombre), la sabiduría, el amor y la Victoria. El pilar medio representa el equilibrio entre pilares masculinos y femeninos, estando conformada de arriba a abajo por Corona (Superconciencia), Belleza, Fundación y Reino. Los 4 mundos son el divino-puro, el creativo-arcangélico, el formativo-angélico y el material habitado por el hombre (4). La Kabbalah describe la Creación, el origen del Cosmos, la naturaleza del hombre, las características divinas, la naturaleza del Absoluto e ilimitado mediante 10 emanaciones (sefiroths, atributos divinos), vacías formadoras del cosmos, unidos por letras trascendentes del alfabeto hebreo. Kether -la nada- cabeza de Dios (con atributos superinteligibles, de la que emergen los otros sefiroths), ubicada en la parte superior de la columna central (Sefiroths: 1→6→9→10). Las letras hebreas YHVH (Tetragrammaton), con poder de formación y organización, producto de combinar sefiroths, nombra a Dios. Kether es la semilla primordial que persistió aun después del retiro de la Luz Divina que creó luz a partir de la oscuridad. La Kabbalah enseña un proceso de autoexplicación y autoconstrucción del Absoluto y de su liberación de las raíces del mal. Chokmah, el Segundo sefiroth representa la sabiduría y pensamiento divino. Mientras el pensamiento humano, colecta información y la transforma en Nuevo conocimiento, el pensamiento divino piensa y crea simultáneamente. No había nada y ahora hay todo. Dios penso y el hombre fue creado.

Al reflejar Binah, los atributos divinos de Chokmah y Kether a otros sefiroths (excepto Malkuth), convierte su naturaleza femenina en masculina. De lo que se desprende que la Gran cara de Dios (Binah, Kether y Chokmah), es inaccesible. Solo la pequeña cara (el resto de los sefiroths), es accessible. Chesed, es belleza y gracia adaptación a los limites de cada cosa creada. Da vida a todo. Geburah: fuerza y rigor izquierdo, juicio verdadero de todas las cosas. Tiphareth : belleza y expresiones ilimitadas de la pequeña cara revelando misterios y luces de la Gran cara. Incluye todo lo que es real. Netzach: divina victoria, masculino, poder activo y positivo del Creador, manifestado en un flujo infinito de vida. Hod, hace espacio para nuevas creaciones. Aunque Yesod, forma perfectos arquetipos de cualquier cosa, sus emanaciones son ilusorias porque los sefiroths siempre estuvieron allí. Malkuth, el ultimo Sephirah contiene las manifestationes de todos los sefiroths anteriores. Siendo de naturaleza femenina, refleja en detalle los 3 primeros sefiroths. Malkuth, representa el ascenso del hombre para encontrarse con Dios. Daath inserta en Kether, es inteligencia divina inaccessible hasta que es reflejada por Binah y esparcida en los otros sefiroths. Daath es el conocimiento de Dios infundiendolo todo. En la Kaballah se describe al primer hombre creado: Adam Kadmon, Dios en esencia, a Metraton manifestación espiritual de Dios y al primer hombre finito, material y espiritual: Adam Harishon. En el Libro de la Creacion (Sefer Yetzirah), se arguye que Dios creo el mundo valiéndose de 32 vías secretas de conocimiento que involucran 10 sefiroths y las 22 letras del alfabeto hebreo.

Referencias bibliograficas. 1-2007. R:.H:. Roger Jordan Palomino 33⁰.¿Quien es el G:.A:.D:.U:.?. Trazados especiales. Biblioteca virtual de la G:.L::del Peru. 2-1960 (1569). La Santa Biblia. Antiguo y Nuevo Testamento. Version de Casiodoro Reyna. Sociedades Biblicas Unidas.Printed in Great Britain by Richard Clay, Suffolk.UK. 3- Fine, Lawrence, ed. Essential Papers in Kabbalah, New York: NYU Press, 1995. 4-Kaplan, Aryeh; Inner Space: Introduction to Kabbalah, Meditation and Prophecy. Moznaim Publishing Corp 1990. 5-The Wisdom of The Zohar: An Anthology of Texts, 3 volume set, Ed. Isaiah Tishby, translated from the Hebrew by David Goldstein, The Littman Library.

WINTER SOLSTICE

TO SEE VIDEO: First sun´s rays in winter solstice in an andean Chilean town.

For 7 days (June 21), it is perceived in Lima-Peru, a reduction schedule of the day -the bigger in the year- due to the inclination of Earth’s axis (23º 27'), on the plane of its orbit and the maximum sun’s decline that left the sun immobile some days in the south hemisphere, with regard to the terrestrial equator. Simultaneously in the north Hemisphere it is generated the longer day of the year. While in the solstice (still sun), of winter the sun reaches the zenith at noon on the Tropic of Capricorn, in the Polar Circle the Sun hardly plays the horizon, without putting on.

Such sun immobility was detected since old times by means of simple astronomical instruments (vertical stones that generated shades). Before the era of reason, such facts incomprehensible for inhabitants of old civilizations made that these phenomena were attributed to good or bad humor of their gods. Dedicated to maintain good relationships with them, they established parties and ceremonies in honor to their deities. The interpretation of solstices in freemason conception is that such phenomenon represent a deep change during which the world travel from the dark and frigid winter solstice toward areas of warmth and brightness (summer solstice), establishing ad infinitum, cyclic deaths and reborns.

The stony monuments of New Grange (Ireland) and Stonehenge (Great Britain), aligned to the exit and setting of the sun of winter solstice respectively, discovered the solstices. Andean towns of South America (Peru, Bolivia and Ecuador), celebrate until today, the beginning of their new year (Inti Raymi/Feast of the Sun), existing in the Cusco a stone called intihuatana that impedes that sun escapes, after being immobilized. In Peru, the setting of the sun in winter solstice happens among certain point of the Huaca of Chena, the intersection of the nearest horizon (Hill Chena) and the most distant point (mountain of the coast).


SOLSTICIO DE INVIERNO

Desde hace 7 días (21 de Junio), se percibe en Lima-Peru, un acortamiento horario del día -el mayor del año- en razón de la inclinación del eje de la Tierra (23º 27'), sobre el plano de su órbita y la máxima declinación del sol que permanece inmóvil algunos días en el hemisferio sur, con respecto al ecuador terrestre. Simultáneamente en el Hemisferio norte se genera el día mas largo. Mientras en el solsticio (sol quieto), de invierno el sol alcanza el cenit sobre el Trópico de Capricornio al mediodía, en el Circulo Polar el Sol apenas toca el horizonte, sin ponerse.
Esta inmovilidad solar fue detectada desde antiguo con instrumentos astronómicos simples (piedras verticales generadoras de sombras). Antes de la era de la razón, tales hechos incomprensibles hacían que los habitantes de civilizaciones antiguas, achacaran tales fenómenos al buen o mal humor de sus dioses. Dedicados a mantener buenas relaciones con ellos, instauraron fiestas y ceremonias en honor a sus deidades. La interpretación de los solsticios -masónicamente hablando- es la de un cambio profundo durante los cuales se pasa del oscuro y frígido solsticio de invierno hacia estaciónes de calidez y brillantez (solsticio de verano), estableciendo muertes y renaceres continuos, ad infinitum.
Los monumentos petreos de Nueva Grange (Irlanda) y Stonehenge (Gran Bretaña), alineados a la salida y puesta del sol del solsticio de invierno, respectivamente descubrieron los solsticios. Los pueblos andinos de Sudamérica (Perú, Bolivia y Ecuador), festejan hasta hoy, el comienzo de su nuevo año (Inti Raymi/Fiesta del Sol), existiendo en el Cusco una piedra llamada intihuatana, que impide que el sol escape, tras ser inmovilizado. En el Perú, la puesta del sol del solsticio de invierno ocurre entre cierto punto de la Huaca de Chena, la intersección del horizonte más cercano (Cerro Chena) y el más lejano (Cordillera de la costa).
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FATHER'S DAY

Yesterday takes place Father's Day in our beloved Lodge with scarce attendance. Hardly 10 brothers, due to diverse contracted commitments previously. Rare fact by the way because the norm is the congregation of a minimum of 20 BB:. As you know dear reader, 7 BB:. are enough to carry out works. In these cases functions and work ways are appropriated and synthesized. Because of it and without wanting it I was in charged instantly the position of Junior Deacon. I was not nervous, because I felt prepared. Apart from this, my BB:. gave me trust and previous instructions. Each Entered Apprentice, goes incorporating to little steps to each of the functions carried out at the interior of the L:., for that these are a theoric-practice learning model of humanity.

The curious thing was that in these circumstances I was designated, positioned columns and honored like Father. After receiving the corresponding batteries (applauses),I felt excited. I have never received some honors along my life. And then result that I am here suddenly with 9 savant BB:. that brotherly recognized me somehow. The awards in the profane Peru, are not very common. Here prevail the objection and recrimination for any human or official mistake, to product of many frustrations of the nation. Only recently recognition of achievements is acquiring citizenship norm. Elite sportsmen for example, are rewarded economically. After responding affirmatively to the question of if I had children, the honor decision was taken instantly. Appointments in LL:. emerge from consense to product of the emergent wisdom of those who want to be better men for their families and countries.

Along the work some concepts were sculpted around the meaning of fathers' transcendency: … happy life of childrens goes to the shade of a good father…a good father never dies…the father is a sure refuge for the son that cries and suffers….he hugs his children after a hard day and plays as a boy with them….he is the one that knows how to say not and yes, according to the circunstances… thanking to her father for the received education (and that of her 5 siblings), the American Sonora Smart -daughter of Henry J. Smart- founded the June 19 1909 the Father's day (officialized in 1966)….Maxims of the Father towards his son: make until 10 years that he fears you, up to the 20 he loves you, and until the death respect you…until the 10 years be his teacher.. up to the 20 his father and until the death his friend…. teach him to live his life, not yours…

DIA DEL PADRE

Ayer se celebró el Dia del Padre en nuestra L:., con escasa asistencia. Apenas 10 HH:., debido a diversos compromisos contraídos con anterioridad. Hecho desusual por cierto ya que la norma es la congregación de un mínimo de 20 HH:. Como sabrás caro lector, 7 HH:. son suficientes para realizar trabajos. En estos casos las funciones y los modos de trabajo se readecuan y/o se sintetizan. A causa de ello y sin desearlo me encontré instantáneamente desempeñando el cargo de Seg:. Diac:. No estaba nervioso, porque me sentía preparado. Por lo demás, mis HH:. me dieron confianza e instrucciones previas. Cada A:.M:., va incorporándose de a pocos a cada una de las funciones desempeñadas al interior de la L:., por lo que estas, son un modelo de aprendizaje teórico-practico de humanidad.

Lo curioso fué que en estas circunstancias fui designado, puesto entre columnas y homenajeado como Padre. Tras recibir las baterías correspondientes me sentí emocionado. Nunca he recibido homenaje alguno a lo largo de mi vida. Y he aquí que de pronto, 9 HH:. fraternos y sabios me reconocían de algún modo. Los reconocimientos en el Perú profano, son poco comunes. Acá prima el señalamiento, la impugnación y la recriminación por cualquier traspiés humano u oficial, a producto de muchas frustraciones como nación. Recién en los últimos años el reconocimiento de los logros está adquiriendo norma de ciudadanía. Los deportistas de elite por ejemplo, son recompensados económicamente. Tras responder afirmativamente a la pregunta de si tenía hijos, la decisión de homenajearme fue tomada instantáneamente. Sé que las designaciones emergen del consenso a producto de esa sabiduría emergente de quienes quieren ser mejores hombres para sus familias y países.

A lo largo de la reunión de trabajo se esculpieron algunos conceptos en torno al significado y trascendencia de los padres : …Que la vida feliz de los hijos trascurre a la sombra de un buen padre…que un buen padre nunca muere…que es refugio seguro para el hijo que llora y sufre….es aquel que después de una dura jornada abraza a su hijos y juega como un niño con ellos….es el que sabe decir no y si, según las circunstancias…que al agradecer a su padre por la educación recibida (y la de sus 5 hermanos), la americana Sonora Smart -hija de Henry J. Smart- creo el 19 de Junio de 1909 el día del Padre (oficializado en 1966)….Máximas del Padre para con su hijo: : haz que hasta los 10 años te tema, hasta los 20 te ame, y hasta la muerte te respete…hasta los 10 años se su maestro..hasta los 20 su padre y hasta la muerte su amigo….enseñale a vivir pero no a que viva tu vida…

Bibliografia. Revista Eureka, Organo oficial de la G:. L:. de Honduras. Marzo 1980. Recopilado por el M:.M:. (P:.V:.M::I:.): Carlos W. Ramos Melo. R:.L..S:.Fraternidad y Progreso. No 28. Valle de Lima-Perú.

LOS LIDERES DEL MAÑANA

The DeMolay Chapter of the sister Republic of Mexico has had the cunning to send us his magazine Los lideres del mañana with articles of great interest that we lovingly put at your disposal. The excellent writing and a gallery of photos showing young mexicans with infinite joy is enough to recommend its reading

LIDERES DEL MAÑANA

El Capitulo DeMolay de la hermana República de México ha tenido la fineza de enviarnos su revista Los lideres del mañana, con artículos de sumo interés que con mucho cariño ponemos íntegramente a vuestra disposición. La excelente redacción y la galería de fotos mostrándonos a jóvenes mexicanos con alegría infinita basta para recomendar su lectura.

VALORES HUMANOS EN EN EL COMBATE NAVAL DE IQUIQUE

Ayer se recrearon las implicancias del Combate naval del puerto de Iquique (por entonces peruano), durante la Guerra del Pacifico (Perú-Chile). Según el H:. militar que realizó la disertación, cuando en determinado momento (21 de Enero de 1879) el monitor Huascar, un blindado de la Armada peruana bombardeó y espoloneó 3 veces a la corbeta de madera chilena Esmeralda, ocasionándole 143 muertos y 57 náufragos, sucedió un hecho inusual entre profanos pero común entre masones de valía. 2 valerosos capitanes: primero Arturo Prat Chacón (Mayo, 1879) y mas tarde Miguel Grau Seminario (Octubre,1879), pasarían a la posteridad convirtiéndose en máximos representantes de las armadas de sus países, al igualar acciones y actitudes magnánimas propias de héroes de epopeya que creíamos solo existían en los libros.

Con su buque casi destrozado Prat lejos de rendirse abordó al Huáscar sable y pistola en mano, muriendo defendiendo su divisa. Grau en vez de preservar para si las pertenencias del líder muerto, las colecta y las devuelve a la viuda del héroe enemigo : Carmela Carvajal adjuntándole una carta llena de condolencías y reconocimientos al valor de su ex-esposo. Con sentido de la historia, la viuda responde a la misiva con excelsa altura y recogimiento. Los náufragos chilenos a 800 metros de la costa tenían la suerte echada :morir en alta mar a falta de salvavidas, frío de las aguas y la interperie o, a manos de la población costera enemiga caso de arribar algunos a las costas peruanas de Iquique. Los códigos de guerra son contundentes : si no matas, te matan. Si Grau salvaba a los náufragos hubiese sido glorificado en el Perú, pero vilipendiado por siempre, en Chile. Por encima de actitudes parroquiales Grau, marino desde los 15 años y masón por tradición y convicción los salvo y puso a buen recaudo. ¿Que impulsó a Grau a perdonar a sus enemigos?. Su formación de hombre superior, forjada tras labrar la piedra bruta, vertebrada en las circunstancias mas inverosímiles y de altísima piedad como en este caso, en las que el ser humano pugna por reinvindicarse de algunos de sus desaciertos mas dolorosos : las guerras.

ENTREVISTA AL NUEVO GRAN MAESTRO DE LA LOGIA DE CHILE : LUIS A RIVEROS

03 VIDEOS, MASONERIA CHILE. CNN-CHILE :


PRIMERA PARTE

SEGUNDA PARTE

TERCERA PARTE

SIDDAHARTA

To read Herman Hesse (Nobel Prize of Literature/1946) allegorical novel : Siddaharta (1922), produces in the psyche of a learned reader, a great de profundis. With simple language -but endowed with great mastery- Hesse recreates the first part of the book describing the desires of the adolescent Siddaharta to find wisdom and an inner God, with help of Vedic teachings, fasting, meditation and renunciation. It is also the history of a sincere friendship between Siddaharta and his faithful friend Govinda, of the abandonment of the paternal house to follow some ascetics pilgrims (samanas), when perceiving that the love of his family won't make him happy a lifetime. Desirous of reaching high thoughts, Siddaharta tries to arrive to the Atman (God of everything), being his road the whole world. With samanas, he doesn't feel heat, neither thirst absorbing during his pilgrimage, the essences of rocks, of herons, of jackal, of snakes, moving away from his self. Nevertheless after some years, Siddaharta doubts, he distrusts of doctrines, sensing that walking through fundamentalist asceticism he and many didn't reach the nirvana.

Until after to see and to listen the same Buddha, he understood that he looked for the redemption of the self, after penetrating in but deep of oneself. The secret is the inexplicable thing, what one cannot say. The self is not the body neither thinking, but reflections and wisdom. The first source of wisdom is oneself. From the Buddha that took him at the end of the wisdom he listened his reflections on the pain and how reducing it, the conquering of the world after understanding the causes of suffering, the necessity to arrive alone to the goal, not trying to explain the world, since this it is a logical consequence of all the things.

When Govinda abandons him after uniting to the samanas, Siddaharta understands that the lost of his faithful friend will allow him to be rediscovered himself. He understands that the earthly world is alive, one that should be read because it is beautiful and that one must be adapted to walk over there in an infantile way.

In the intermediate part of the book Siddaharta falls in love with the beautiful Kamala. He makes love with her and he becomes human. Being recriminated to be poor he is not upset, because he is not in a real state of misery. He devoted then to the sensual pleasure, to get money, power and fame. Before it humans were strange to him. Now he is fascinated by human’s goals, always full of plans and hopes. But when some day went him bad in business he became bad, understanding that his sensual life is nonsense. Being Kamala in pregnancy of his son, Siddaharta abandons her. Giving up everything he finds Govinda in a ship without recognizing him. Soon after, they talked and became friends again. On return to his house he knows their 11 year-old son, the same one that behaves as a thief and spoiled boy. After failing in his desires of rehabilitating him, he finishes abandoning him, since he understands that he should not get tied up to his son. Due to circumstances he crosses the river several times observing that the boatman ages in peace, because he learned how to listen in silence (wisdom that doesn't oppose to any will). The boatman has learned of the sway of the river that fixes his eye in what looks for without amusing, a way in which thinking finishes being free, open and without any end.

Pantalla completa en Youtube:

The wisdom of an erudite is simplicity, that of a saint savant is not communicable, because when speaking of something of worth, it is falsified.

SIDDAHARTA

Leer la novela alegórica de Herman Hesse (Premio Nobel de Literatura/1946) :Siddaharta (1922), produce en la psiquis de un lector medianamente culto, un de profundis sin igual. Con lenguaje sencillo y emotivo -pero dotado de gran maestria- Hesse recrea la primera parte del libro describiendo los afanes del adolescente Siddaharta por encontrar sabiduría y al Dios interior, con ayuda de enseñanzas védicas, el ayuno, la meditación y la renunciación. Es también la historia de la amistad sincera entre Siddaharta y su fiel amigo Govinda, del abandono de la casa paterna para seguir a unos ascetas, peregrinos meditantes (samanas), al percibir que el amor de su familia no lo hará feliz toda la vida. Deseoso de alcanzar altos pensamientos, Siddaharta intenta llegar al Atman (Dios de todo), siendo su camino el mundo entero. Con los samanas, no siente calor ni sed, absorbiendo durante su peregrinación las esencias de las rocas, de las garzas, del chacal, de la serpiente, alejándose de su yo. No obstante tras algunos años Siddaharta duda, desconfia de las doctrinas, intuyendo que por el camino del ascetismo fundamentalista muchos no alcanzaran el nirvana.

Hasta que después de ver y escuchar al mismo Buda, entiende que este busca la redención del yó tras penetrar en lo mas profundo de uno mismo. El secreto es lo inexplicable, lo que no se puede decir. El yo no es el cuerpo ni el pensar, sino las reflexiones y sabiduría. La primera fuente es uno mismo. Del Buda que lo llevará al final de la sabiduría escucha sus reflexiones sobre el dolor y como reducirlo, la superación del mundo tras entender las causas del sufrimiento, la necesidad de llegar solo a la meta, de no intentar explicar el mundo, ya que este es consecuencia lógica de todas las cosas.

Mas tarde cuando Govinda lo abandona uniéndose a los samanas, entiende que la perdida de su fiel amigo le permitirá reencontrarse con si mismo. Entiende que el mundo terrenal está vivo, que debe leerlo porque es bello y que es adecuado caminar por allí, de modo infantil.

En la parte intermedia del libro Siddaharta se enamora de la bella cortesana Kamala. Hace el amor con ella y se hace humano. Siendo recriminado por ser pobre no se turba. Habiendo el mismo querido ser pobre no esta en la miseria. Se dedica entonces al placer sensual, a obtener dinero, poder y fama. Antes, los humanos le eran extraños. Hoy le fascinan las metas de ellos, siempre llenos de planes y esperanzas. Empero cierto dia, cuando le fué mal en los negocios entiende que esta vida sensual es sosa y sin sentido. Antes que Kamala dé a luz un hijo suyo, Siddaharta la abandona. Renunciando a todo encuentra a Govinda en un barco sin que este lo reconozca. Poco después, se amistan y conversan. De regreso a casa conoce a su hijo de 11 años, el mismo que se comporta como niño mimado y ladrón. Tras fracasar en sus deseos de rehabilitarlo, termina abandonándolo, ya que entiende que no debe atarse a el. Debido a las circunstancias cruza el rio varias veces observando que el barquero envejece en paz, porque aprendió a escuchar (sabiduria que no se opone a ninguna voluntad). El barquero ha aprendido del vaivén del rio, que fija su ojo en lo que busca sin distraerse, un afán en el que el pensar termina siendo libre, abierto y sin ningún fin. La sabiduría de un erudito es simpleza, la de un sabio no es comunicable, porque al hablar de algo de valor, se le falsifica.