We have previously written about the beneficial effects of positive thinking on human health. I) In medicine, these effects are known as placebo effects, capable to produce physical measurable benefits for which is accepted that the ultimate cause of improving health, is the power of suggestion and/or faith. Guy Montgomery (Psychology/Faculty of Medicine/New York/Mount Sinai), said that the effectiveness of the placebo effect depends on the context, the way how we express ourselves.
II) Digging in the newspaper La Nación, we bump into the opposite of placebo effect, the nocebo effect, capable of causing disease or death of a person using mental power. Jon-Kar Zubieta (University of Michigan/Ann Arbor/USA), demonstrated during sustained phases of nocebo effect: decreased dopamine and opioid activity, allowing for recurrence of pain in some people. So if anyone thinks he will suffer a heart attack, such belief is a risk factor to occur that attack. Paul Enck (Psychologist/Tűbingen Hospital), said that nocebo effect not only occurs but is more serious in today real world. If a respectable doctor predicts a poor outcome, people may experience a nocebo effect. Giuliana Mazzoni and Irving Kirsch (University of Hull/UK), say that if you hear or see a possible adverse effect you will be more likely to suffer it. Clifton Meador (Vanderbilt University/USA), said that curse has taken new forms in the world today. Many people die because someone told them they had to die of cancer. If one ends up believing it, his whole human will turn towards death. Robert Hahn (Antropólogy. Center for Disease Control and Prevention/Atlanta/USA), said that for centuries there have been reports of cases of psychogenic illness, capable of propagation within a community.
EFECTO PLACEBO y NOCEBO
Hemos escrito anteriormente sobre los efectos benéficos de la mente positiva, sobre la salud humana. I) En medicina estos efectos son conocidos como efectos placebo, capaces de producir efectos físicos benéficos mensurables, para los que se acepta que la causa última de mejora de la salud, es el poder de la sugestión y/o la fé. Guy Montgomery (Psicólogía/Facultad de Medicina/Nueva York/Monte Sinaí), dice que la efectividad del efecto placebo, depende del contexto, del modo cómo nos expresamos.
II) Hurgando hoy en el diario La nación, tropiezo con la antípoda del efecto placebo, el efecto nocebo, capaz de enfermar o causar la muerte de una persona, empleando poder mental. Jon-Kar Zubieta (Universidad de Michigan/Ann Arbor/USA), demostró durante fases sostenidas del efecto nocebo: disminución de la dopamina y de la actividad opiácea, permitiendo la reaparición del dolor en ciertas personas. Así, si alguien cree que padecerá un ataque al corazón, tal creencia será un factor de riesgo para que ocurra. Paul Enck (Psicólogo/Hospital Tubinga), dice que el efecto nocebo no solo ocurre sino que es más grave en el mundo real actual. Si un médico respetable augura un mal pronóstico, las personas pueden sufrir un efecto nocebo. Irving Kirsch y Giuliana Mazzoni (Universidad de Hull/Reino Unido), dicen que si uno escucha u observa un posible efecto adverso, será más proclive a sufrirlo. Clifton Meador (Universidad de Vanderbilt/USA), dice que las maldiciones han tomado nuevas formas en el mundo actual. Muchas personas mueren porque alguien les dijo que tenían que morir de cáncer. Si uno acaba por creérselo, todo su ser se vuelve hacia la muerte. Según Robert Hahn (Antropólogia. Centro de Control y Prevención de Enfermedades/Atlanta/USA), dice que desde hace siglos existen reportes de casos de enfermedad psicogénica, capaces de masivizarse al interior de una comunidad.
For those who believe that the thought (positive vibrational energy, in this case), can no affect the body would be appropriate that : I) Read statements made by André Sougarret, mining engineer of Codelco, mastermind of the rescue of 33 miners from the chilean mine of San José. According to Sougarret during the sending of exploratory probes in order to determine the exact location of the miners, there were things that had nothing to do with the usual engineering logic. To rescue the miners was crucial to pinpoint the area where they were. The reality was that the available information was inadequate, the diagrams did not coincide with reality, the topographic information was inaccurate. Then, "Something happened ...Having failed the first probe we questioned ourselves about whether we would reach a position so far, in a small space, with a probe so small ... We needed that the explorer probe were vertically placed and then near the bottom change direction. And just that happened in the last section, in the most difficult part ... the probe landed right on the corner of the gallery to cm of the miners ... was it lucky... or God’s help...? ... Something helped us: faith, prayer, the desire of all the world that this would improve ...". Dear reader it would be nice that you read :II) The poem Mass (1937), from the Peruvian poet Cesar Vallejo: "At the end of the battle, being killed the fighter, a man came to him and said: Do not die, I love you so much!. But the corpse, alas! kept on dying. He was approached by two men that said to him: "Do not leave us!. Back to life!. But the corpse, alas! continued on dying... Then all men of the earth surrounded him. Then the sad and excited corpse, sat up slowly, embraced the first man and began to walk...
ALGO ILOGICO EN EL RESCATE DE LOS MINEROS
Para aquellos que creen que el pensamiento (energía vibratoria positiva, en este caso), no influye sobre el cuerpo sería adecuado que : I) Lean declaraciones de Andre Sougarret, ingeniero de minas de Codelco, cerebro del rescate de los 33 mineros de la mina chilena San José. Según Sougarret, durante la exploración con cables-sonda (sondajes), de la ubicación exacta de los mineros, ocurrieron cosas que no tuvieron nada que ver con la usual lógica ingenieril. Para rescatar a los mineros era fundamental ubicar con exactitud el área donde se hallaban. La realidad era que la información disponible era deficiente, los planos no coincidían con la realidad, la información topográfica no era precisa. Entonces, “Algo sucedió…Al fallar el primer sondaje nos entraron muchas dudas acerca de si íbamos a alcanzar una posición tan lejana, en un espacio tan reducido, con una sonda tan pequeña…Necesitábamos que la sonda-exploradora, se verticalizara y luego, cerca del fondo cambiara de dirección. Y, justo eso ocurrió en el último tramo, en la parte más difícil…la sonda cayó justo en una esquina de la galería, a cm de los mineros…fué suerte ... o ayuda…de Dios?...Algo nos ayudó, la fé, la oración, las ganas que tenía todo el mundo de que esto mejorara...”. Sería bueno también caro lector que : II) Leyeras el poema Masa (1937), del vate peruano Cesar Vallejo: “Al fin de la batalla y muerto el combatiente, vino hacia él un hombre y le dijo: No mueras, te amo tanto!.Pero el cadáver ¡ay! siguió muriendo. Se le acercaron dos y repitiéronle:No nos dejes! ¡Valor! ¡Vuelve a la vidaPero el cadáver ¡ay! siguió muriendo…Entonces, todos los hombres de la tierra le rodearon; les vió el cadáver triste, emocionado; incorporóse lentamente,abrazó al primer hombre; echóse a andar…
Finally, our military BB:., affected by arterial thrombosis that supply his brain, will undergo surgery to eradicate the source of thrombus: a congenital atrial defect. This anomaly will be occluded with a patch driven by catheters (introduced by his right arm), who will arrive exactly to the mentioned defect. For this reason, all Mason Brethren decided on Saturday 9, to dedicate him an egregor on Monday 11, few hours before the operation, designed to transmit vibrational positive energy both to the surgeons and to the affected Brethren.
As you will know, the egregor (Book of Enoch, Book of Lamentations), is a synergy of physical, mental and emotional energies of two or more persons with a definite purpose. Group consciousness, able to create a psychic entity, alive with its own strength and will, regardless of who created it, intended to provide positive energy to people or human groups. In the hyperspace, pessimists collective egregors will join those with similar vibrational energy. Jesus formed the egregor of Christianity and Hitler the nazi egregor.
El EGREGOR
Por fin nuestro HH:. militar, afecto de trombosis de arterias que irrigan su cerebro será sometido a una intervención quirúrgica para erradicar el origen de sus trombos: un defecto interauricular congénito. Le ocluirán el faltante con un parche conducido por catéteres (introducidos por su brazo derecho), que arribaran hasta el mismo defecto interauricular. Con este motivo, la totalidad de los HH:. masones decidieron el sábado 9, dedicarle un egregor el lunes 11, horas antes de su operación, dirigida a trasmitir energía vibratoria positiva tanto a los cirujanos que lo operarán, como al HH:. afectado.
Como se comprenderá el egregor (Libro de las Lamentaciones, Libro de Enoch), es la sinergia de energías físicas mentales y emocionales de dos o más personas con un propósito definido. Una conciencia grupal capáz de crear un ente psíquico, vivo, con fuerza propia y voluntad, independiente de quienes lo crearon destinado a proporcionar energía positiva a personas o colectivos humanos. Los egregores de colectivos pesimistas se sumaran en el hiperespacio a quienes tengan energías vibratorias similares. Jesús formó el egregor del cristianismo y Hitler el del nazismo.
In the last number (5th/October/2010), of Cultura Masonica. Journal of Freemasonry, it is possible to absorb a plethora of articles scrutinizing the role of women within speculative freemasonry. A debate for the reason -according to Victor Guerra- Editorial Coordinator. Although women appears in operative Masonry since its foundation (weavers, sculptors, gardeners), it is important to analyze their role in Freemasonry from 1717, with the creation of the Grand Lodge of England, where they were excluded for not being free and not be prepared intellectually. We wrote an article setting up 3 instances of participation of women: a) In Adoption’s Lodges b) In mixed lodges and in : c) Feminine lodges. In any of these categories the in crescendo number of Mason women is explosive to the point that in September 2010, the Grand Lodge of France gave freedom to their lodges to integrate regularly or not, women. Inside mixed or exclusively female lodges are currently heard strong speeches about gender parity, positive discrimination maternity Masons, ritual changes and a thunderous and persistent question: What do they have to see my genitals with common good love, freedom, equality and fraternity?. We synthesize ideas from most writers. I) MARIA JOSE LACALZADA (Historian/University of Zaragoza. Books: Women in Freemasonry. The Human Right in Spain). She brought out from catacombs to some members of the Human Right (mixed lodges), who never permitted to enter in his head, that Masonry be integrated exclusively for free men of good manners. One of them: MARIA DERIASMES (French journalist and relevant emancipated feminist), created in 1893 the first mixed lodge, fighting from there, for equality between men and women, improve women's education, that they make their own decisions and to rethink the initiation not as something exclusive to male, but being inherent to all human beings. An act so intimate as initiation can not depend on gender. What matters is the potential of every human being irrespective of sex. The initiation of any human being, should eliminate the illusory potential, extracting the true, lifting and endowing them with moral values and principles. That women generates life and socialize and men transformed the world, is only a circumstance. The goal is the unit, the complementation of these polarities. Lacalzada, remember that there were men who excluded Masons women and others who helped them and that only feminine women lodges are real. In this regard: Cecile Revauger (U. Michel Montaigne/France), Janet Burke and Margaret Jacob argued that adoption’s lodges instead of being frustrated institutions represented a significant advance in the evolution of women thought.
II) MARIA VIEDMA (Philosophy/U.de Malaga. History of freemasonry from a gender perspective). Argues that in Europe (XII-XIII centuries), women were deprived of economic independence, reason to migrate to cities in search of greater freedom and that their exclusion ranged from never having been operational, be indiscreet, to prevent immoral acts and/or distract the men. Remember that the Grand Orient de France (1774), implemented Adoption women’s Masonry (charity and other acts of men), harnessed by women from upper class to share space with men. That the body were used to determine the entering to masonry is the irrationality of a masonry that excluded 50% of humans. III) LAURA CAILLE (Federal Counsellor of the Great Lodge of France). Argue that women should not open their reception parties with Anderson's Constitution, which excluded them. IV) Grand Lodge WOMEN OF SPAIN. Women's Manifesto launched in Europe today, argues that all come from a single source of life and that Europe needs -at equal level- the female voice, provider of life, food, warmth, optimal environment, peace, not surrender. V) DIANE CAMBON (Grand Lodge Feminine of Spain). She argues that the pill was discussed in the Lodges before the parliament and that the incorporation of women will serve to develop the feminine thought and therefore to help humanity. G. Sand said that : the greatest crime of man is not giving women instruction. Women must be valued for their human qualities, not for their sex.VI) ASCENSION TEJERINA (Great Lodge of Spain): Although the experience of mixed lodges in Spain is very young, contrasted with the more than 100 years of existence in Europe, the incorporation of women into Freemasonry is a fait accompli. VII) MASONIC Patriarchy: IVAN HERRERA MICHEL (Colombian lawyer, President of the Federation of Supreme Councils of REEA), recalls the Cuba's expulsion of a Venerable Master to support creation of mixed lodges of women. VIII) ORTIZ NATIVIDAD ALVEAR (U. of Salamanca), recalls the repression of Spanish women Masons at Franco's epoch. IX) LILA LORENZO (Lafayette Lodge No. 10, Mexico), explains that women Freemasonry was reborn in Mexico after the Mexican revolution and 2 cristero wars (1920-1935), after many struggles, not free from cruel repression (Great Diet of Mexico), joined to other obstacles and vetoes. X) VALLEJO RUEDA OLGA (Leonardo da Vinci Lodge No. 4 Ecuador), argues that a major problem in Ecuador is the machismo and its collateral (sexual harassment, etc.), and that men alone can not solve the great problems of humanity.
MUJERES yMASONERIA ACTUAL
En el último número (5/Octubre,2010), de CULTURA MASÓNICA. Revista de Francmasonería, es posible absorber una pléyade de artículos que escrutan el papel de la mujer al interior de la masonería especulativa. Un debate para la razón -según Víctor Guerra- Coordinador Editorial. Aunque la mujer aparece en la masonería operativa desde su fundación (hilanderas, escultoras, jardineras), importa analizar su rol en la masonería a partir de 1717, con la creación de la Gran Logia de Inglaterra, donde se la excluye por no ser libre y no estar preparada intelectualmente. Hemos procreado un artículo al respecto estableciendo 3 instancias de participación de la mujer : a) En Logias de adopción b) En logias mixtas y c) en Logias exclusivamente femeninas. En cualquiera de estas categorías el número in crescendo de las masonas es explosivo al punto que en Setiembre del 2010, la Gran Logia de Francia dió libertad a sus logias para integrar regularmente o nó, a la mujer. Al interior de las logias mixtas o femeninas, se escuchan actualmente fuertes discursos de género, políticas de paridad o discriminación positiva, masonería y maternidad, modificaciones del ritual y una pregunta insistente y atronadora: ¿Que tienen que ver mis genitales con el bien común, el amor, la libertad, la igualdad y la fraternidad?. Sintetizamos aportes de la mayoría de articulistas. I) MARIA JOSE LACALZADA (Historiadora/Universidad de Zaragoza. Mujeres en Masoneria. El Derecho Humano en España). Saca de las catacumbas a algunas integrantes de las logias mixtas del Derecho Humano a quienes nunca les entró por la cabeza, que la masonería estuviese integrada exclusivamente por hombres libres y de buenas costumbres. Una de ellas: MARIA DERIASMES (periodista francesa emancipada y feminista relevante), crea en 1893 la primera logia mixta, luchando desde allí, por la igualdad hombre-mujer, mejorar la educación femenina, que ellas tomen sus propias decisiones y repensar la iniciación no como algo exclusivo de lo masculino, sino inherente a todo ser humano. Un acto tan íntimo como la iniciación no puede depender del género. Lo que importa son las potencialidades de todo ser humano independiente del sexo. La iniciación de todo ser humano, debe eliminar las potencialidades ilusorias, extrayendo las verdaderas, elevándolas, dotándolas de valores y principios. Que la mujer genere vida y socialice y el hombre trasforme el mundo, es una circunstancia. Lo último es la unidad, la complementación de estas polaridades. Lacalzada, recuerda que hubo hombres que excluyeron a las masonas y otros que las ayudaron y que solo las logias femeninas son las verdaderas. Al respecto: Cecile Revauger (U. Michel Montaigne/Francia), Janet Burke y Margareth Jacob arguyen que las logias de adopción en vez de ser instituciones frustras constituyeron un avance significativo en la evolución del pensar femenino.
II) MARIA VIEDMA (Filosofa/U.de Málaga. oHistoria de la masonería, desde una perspectiva de género). Aduce que en Europa (siglos XII-XIII), la mujer carecía de autonomía económica, razón por la cual emigra a las ciudades en busca de mayor libertad y, que las razones de su exclusión variaron entre no haber sido nunca operativas, ser indiscretas, para evitar actos inmorales y/o distraer a los hombres. Recuerda que el Gran Oriente de Francia (1774), implementó la masonería de adopción (caridad y actos de masonería masculina), aprovechadas por mujeres de clases altas para compartir espacios con los hombres. Que el cuerpo determine la filiación del sujeto es la irracionalidad de una masonería que excluía al 50% de los seres humanos. III) LAURA CAILLE (Consejera Federal de la Gran Logia de Francia). Arguye que las mujeres no deberían abrir sus tenidas con la Constitución de de Anderson, que las excluyó. IV) GRAN LOGIA FEMENINA DE ESPAÑA. Manifiesto de mujeres iniciadas en Europa hoy, aduce que todos provenimos de una única fuente de vida y que Europa necesita -en igualdad- de la voz femenina, proveedora de vida, alimentación, ternura, medio ambiente óptimo, paz, no sometimiento. V) DIANE CAMBON (Gran Logia F. de España). Arguye que la píldora se debatió en la logia antes que en el parlamento y que la incorporación de la mujer servirá para evolucionar al pensamiento femenino y por ende al de la humanidad. Según Sand el mayor crimen de hombres es no haber dado a las mujeres instrucción. La mujer asciende por sus cualidades humanas, no por su sexo.VI) ASCENSIÓN TEJERINA: (Gran L. Española): Aunque la experiencia de logias mixtas en España es muy joven, contrastada con los más de 100 años de existencia en Europa, la incorporación de la mujer a la masonería, es un hecho consumado. VII) PATRIARCADO MASÓNICO: IVAN HERRERA MICHEL (Abogado colombiano, Pdte de la Federación de Supremos Consejos del Reea), recuerda la expulsión en Cuba de un VM por apoyar creaciones de logias mixtas de mujeres. VIII) NATIVIDAD ORTIZ ALVEAR (U. de Salamanca), rememora la represión de masonas españolas en la época de Franco. IX) LILA LORENZO (Logia Lafayette no 10 México), explica que la masonería femenina en México renace después de la revolución mexicana y 2 guerras cristeras (1920-1935), trás grandes luchas, no exentas de crueles represiónes (Gran Dieta de México), a las que se sumaron otros obstáculos y vetos. X) OLGA VALLEJO RUEDA (Logia Leonardo da Vinci No 4 Ecuador), arguye que uno de los grandes problemas en Ecuador es el machismo y sus colaterales (acoso sexual y otros), y que los hombres solos no tienen todas las respuestas frente a los grandes problemas de la humanidad.
domingo, 5 de septiembre de 2010
Last night the DD:. BB:. former army officer with problems of health, about whom I wrote on a previous note were immersed in a scene that for certain will be a part of the rest of his life. He participated actively in official form of the masonic exaltation ceremony of two fellow craft masons on road to master mason degree. The funny thing about is that our DD:.BB:. continues on a military Peruvian hospital, waiting a surgical intervention (that only the G.A.O.T.U. knows if it will be performed or not).
With special permission in between he participated this way of a very useful system for the recuperation of his health. He left for some hours the hospital accompanied all the time by his worthy son, also serving in the army. By means of his active participation in the mentioned ceremony (that lasted 4 hours), all his BB:. considered him apt to continue working with them. In other words they send mentally this message: DD:.BB:. You are healthy, alone you suffer a minimal setback, return soon. We want you with us because you are a very necessary people. I previously commented the need not to feel outcast when we are sick, but contrarily, that we kept on within the circle of normal people.
If I am far behind our my DD:.BB:. or they read my thoughts, I don't know it. But I know about the enormous collective intelligence of them, firmly adhered to the universal brotherhood principle, that in this case exhibited on live, one of his more sublime aspects. The underwriter and other 3 entered apprenticess, attended only the final part of this ceremony (15 minutes), seeing for our surprise and joy that our DD: BB:. had totally changed: happy and radiant. When the ceremony finish, all BB:. of the Lodge inundated him with positive energy desiring him the best compliments, embracing him constantly. An extraordinary appointment. I need not recommend this practice to freemasons of other latitudes. They, prepared people will have done the same thing perhaps, in several opportunities.
QQ:. HH:. REGRESA.
Anoche el QQ:. HH:. ex militar con problemas de salud, acerca de quien escribí en una nota anterior estuvo inmerso en un escenario que con toda seguridad formará parte del resto de su vida. Participó activamente y en forma oficial de la ceremonia de exhaltación de 2 dos compañeros masones en ascenso hacia maestros. Lo curioso del caso es que nuestro QQ:.HH:. continúa internado en un hospital militar peruano, a la espera de una intervención quirúrgica (que solo el G.A.D.U., sabe si se realizará o nó).
Con permiso especial de por medio protagonizó de esta suerte de un sistema muy útil para la recuperación de su salud. Salió unas horas de su hospital acompañado en todo momento de su digno hijo, también militar. Mediante su participación activa en la ceremonia mencionada (que duró 4 horas), todos sus HH:. masones lo consideraron apto para continuar trabajando con ellos. En otras palabras le trasmitieron mentalmente este mensaje: QQ:. y amado HH:. estás sano, solo padeces un contratiempo, regresa pronto. Te queremos con nosotros porque nos haces falta. Ya les comenté la necesidad de no sentirse marginados cuando estamos enfermos, sino contrariamente, que seguimos dentro del círculo de los normales.
O yo estoy muy atrasado o mis QQ:.HH:. me leyeron el pensamiento. No lo sé. Si sé de la enorme inteligencia colectiva de ellos, firmemente adherido al principio de fraternidad universal, que en este caso ensayó en vivo y en directo, uno de su más sublimes aspectos. El suscrito y otros 3 hermanos aprendices (aún nos falta la ceremonia respectiva para ascender oficialmente de grado), asistimos solo a la parte final de esta ceremonia (15 minutos), viendo para nuestra sorpresa y alegría a nuestro HH:. ex-militar, totalmente cambiado: feliz y radiante. Al terminar la ceremonia todos sus HH:. lo inundaron con energía positiva deseándole los mejores parabienes, abrazándolo constantemente. Una cita extraordinaria. No necesito recomendar esta práctica a masones de otras latitudes. Ellos, gente preparada habrán hecho lo mismo quizás ya, en varias oportunidades.
div align="justify">Revisiting the hidden meaning of white entered apprentice Mason apron (square, forward triangle) we believe it represents the perfection and divinity of a man content in a square or circle. Statement that brings us back to Vitruvius Pollio (30 BC), when in the Book III of his treatise De Architectura said "if a man lies face up, with outstretched hands and feet having the navel as center, is possible to trace a circle able to touch his fingers and feet. Being also possible to confine a man within a square: keep it standing with his arms fully extended". On the same subject, Cornelius Agrippa (1486-1535). De occulta philosophia libri tres (mathematics, physics, philosophy), Book II. Chapter XXVII, On the proportions and harmony of the human body, wrote: A circled Vitruvian man with cosmic perfection and infinity. With outstretched arms locked inside a square, Agrippa and others envisioned to square the circle (area of a circle), on the ground that squares and circles have two identical geometric properties. Let's see: I) Figures 1 and 2, share a common symbolic issue, having identical geometric properties. In Figure 1, the human form kept arms and legs aligned with the diagonal of the square in which they appear. If this human form would rotate hands and feet around its center (navel), would draw a circle within a square. In Figure 2, the position of the body is aligned with the height of the square. If hands and feet would rotate, they will trace a circle inscribed exactly within the square.
Picture-1
Picture -2.
II) Figure 3 (a composite of Figs. 1 and 2), comprises two concentric circles: ABDC content in a larger circle and EFGH, recorded in a smaller circle. The diagonals are both diameters of the circles. The height, width, and multiple intersections of the squares form about 16 isosceles and straight triangles. The square ABDC, is double than EFGH. When a square is circumscribed in a circle, its area becomes twice the square inscribed in the same circle. Of two circles, the same relationship: ABCD has twice the area of EFGH. Linking circles, diameters, heights, etc, ancient sages came up to the development of the geometry of the lune of Hippocrates and the Divine Proportion (Phi: 3.1416), whose value is equal to the square root of 2, plus ½. In the Figure 4, Phi is represented by the blue line AOK. The line segment OA is equal to the square root of 2 and the OJ line segment is equal to ½. An arc-length of longitude OJ intersect the line AOD in the point K to produce Phi, understanding all of us that the man is able to develop knowledge by means of deductive reasonings, that he has divine proportions and that he is the measure of all things.
Picture-3.
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PROPORCIONES Y ARMONÍA DEL CUERPO HUMANO
Revisando el significado oculto del albo mandil de aprendiz masón (cuadrado, con triángulo anterior), entendemos si se quiere que representa la perfección y divinidad de un hombre contenido en un cuadrado o círculo. Afirmación que nos retrotrae a Vitruvius Pollio (30 años a.C), cuando en el Libro III de su tratado: De Architectura refrenda que :“si un hombre yace cara arriba, con manos y pies extendidos -teniendo al ombligo como centro- es posible trazar un círculo capáz de tocar los dedos de sus manos y piés. Siendo posible también circunscribir un hombre al interior de un cuadrado: manteniéndolo de pie, con sus brazos completamente extendidos”. Sobre el mismo tema, Cornelius Agrippa (1486-1535), en su obra : De occulta philosophia libri tres (matemáticas, física, filosofía), Libro II. Capitulo XXVII. Sobre las proporciones y armonía del cuerpo humano, dice : Un Vitruvian man encerrado en un círculo, con perfección e infinitud cósmica, puede con los brazos extendidos estar encerrado al interior de un cuadrado. Agrippa y otros visionaron entonces la cuadratura del círculo (área del círculo), al entender en cuadrados y círculos, 2 propiedades geométricas idénticas. Veamos: I) Las figuras 1 y 2, comparten un tema simbólico común, disponiendo de idénticas propiedades geométricas. En la Fig. 1, la forma humana mantiene brazos y piernas alineadas con la diagonal del cuadrado en que aparecen. Si esta forma humana rotara alrededor de su centro (ombligo), manos y pies trazarían un círculo que circunscubriría un cuadrado. En la Fig. 2, la posición del cuerpo está alineada con la altura del cuadrado. Si manos y pies rotasen, trazarían un círculo inscrito exactamente dentro del cuadrado.
II) La Fig. 3, un compuesto de las Figs. 1 y 2 comprende 2 círculos concéntricos : uno ABDC circunscrito en un círculo más grande y el otro : EFGH, inscrito en un circulo más pequeño. Las diagonales del cuadrado son a la vez diámetros de los círculos. La altura, el ancho y las múltiples intersecciones diagonales de los cuadrados conforman con los lados de los cuadrados, unos 16 triángulos isósceles y rectos. El cuadrado ABDC, tiene radio doble respecto del EFGH. Cuando un cuadrado es circunscrito en un círculo, su área pasa a ser el doble del cuadrado inscrito en el mismo circulo. Respecto a dos círculos, se establece entre ellos la misma relación: ABCD tiene el doble de área que EFGH. Relacionando círculos, diámetros, alturas, etc se arriba al desarrollo de la geometría del lune de Hipócrates y la Divina Proporción (Phi:3,1416), cuyo valor es igual a la raíz cuadrada de 2 más ½. En la Figura Phi está representado por la línea azul AOK. El segmento lineal OA es igual a la raíz cuadrada de 2 y el segmento lineal OJ es igual a ½. Un arco de longitud OJ intersecta la línea AOD en el punto K para producir Phi, entendiéndose que el hombre es capaz de desarrollar conocimientos mediante razonamientos deductivos, que tiene proporciones divinas y es la medida de todas las cosas.
Referencias bibliográficas. 1-Burkle William Steve.The geometric properties of two figures illustrating the proportions of the body of man by Heinrich Cornelius Agrippa. Ohio. N. Jersey. Pietre Stones. Review of Freemasonry.2-Vitruvius Pollio. De Architectura (The Ten books on Architecture). Project Gutemberg (2006). Retrieved June 18,2008, from http://www.gutemberg.org/etext/20239.3-Agrippa, Heinrich Cornelius. (1995). Three Books of Occult Philosophy. In Donald Tyson (Ed).The Foundation Book of Western Occultism. Llewelyn. ASIN: BOOKT6YLK.
Today we were informed in the L:. the medical situation of our Junior Warden (J:. W:.), a retired military of the FAP (Air force of Peru), who 7 days ago suffered an acute left facio-brachial paralysis attack (stroke), associated to thrombosis and brain ischemia of etiology to determine, being interned immediately in the FAP Hospital. According to the medical report provided by the daughter –also a physician- after receiving the first visits of friends and family, our J:. W:. recovered temporarily the lost facio-brachial function. Nevertheless few minutes later, in the measure that fraternal visits went increasing he lost again the facio-brachial left function, until today. At the same time, the one that writes these lines suffered a left facial paralysis attributable to a viral infection -in absence of other complications- of which I am recovering by means of physiotherapy, neural medications and much positive energy. In my case, when some doctors of my hospital perceived my facial paralysis at the same time that they wished me prompt improvement some slipped comments of doubt value (perhaps you have AIDS, perhaps you have a tumor, you are very fat, perhaps you have bad nights !What happened!). In some moment while I was eating with medical friends in a restaurant near to the hospital, somebody slips to my backs, that my food was drained among my lips.
Dear reader, a sick person desire to receive counsel and treatment on behalf of the physician in whom you trust. Of his friends a sick person only want to be accepted, to be integrated in the normal circles at the usual way. Is not such integration to normal circles the desirable thing in affections like Down Syndrome, physical disabilities (Stephen Hawking), severe hemophilics and people affected of neurological diseases?. Therefore, it is necessary to choose the words but delicate to comfort the sick friend. Not put him in disadvantage. Be inclusive. Sick patients should not be questioned about his disease, neither he have to respond to each question about his medical state, for better than questions and intentions are. To sick friends BB:. we must infuse love and optimism, good desires, telling him personally as much as we love him. It is not necessary to judge it. If he wants to tell you something, listen to him attentive and infinitely. Tell him that he is a necessary person in the L:.. Remind him his moral leadership and all positive things carried out by him with their family, their children, their society, with and for the Masonry. Remind him the immensity of the justice of the G:.A:.O:.T:.U:. or his particular god. Give him a bath of optimism.
In the case of our J:.W:. a BB:. cardiologist of our L:. reading the medical report, commented: "as our J:.W:. is an emotive person, after conversing with many of his visits, he got a relapse". As all knows, the area of emotions belongs to the psychic world, the mental world. Without mentioning it directly our cardiologist BB:. alluded the well-known mind-body relationship. Dear reader, if we in last instance could look the composition of the brain and obstructed brain blood vessels of our J:.W:. we would alone find empty, molecules, ions, vibrant electrons and in his mind also many vibrating electrons. As a result, being both the mind and body, vibratory energy is possible to relate and to condition them. In other words, if your BB:. or friend . are sick, give him sincere love (positive energy), that sure will improve and heal him. The worst thing that one can make is to give him negative energy, to depress him, saying him that he can have cancer or AIDS. Let that his physician said that to him, not your because you are his friend. Under this logic also find sense certain ancient practices like praying to the medication so that it carry out positive energy influencing patient's improvement.
ENERGIA POSITIVA
Hoy se informó en la L:. la situación médica de nuestro Segundo Vigilante (S:.V:.), un militar jubilado de la FAP (Fuerza Aérea del Perú), quien hace 7 días sufriera un cuadro agudo de parálisis facio-braquial izquierda, asociada a trombosis e isquemia cerebral de etiología a determinar, siendo internado de inmediato en el Hospital de la FAP. Según el informe médico proporcionado por la hija -también médico- luego de recibir las primeras visitas de amigos y familiares, nuestro S:.V:. recuperó la función facio-braquial perdida. No obstante pocos minutos después, en la medida que las visitas fraternales fueron incrementándose volvió a perder la funcionalidad facio-braquial izquierda, hasta hoy. Paralelamente el que escribe estas líneas sufrió una parálisis facial izquierda atribuible a una infección viral -en ausencia de otras complicaciones- de la que me estoy recuperando mediante sesiones de fisioterapia, ingesta de medicamentos pro-neurales y mucha vibra positiva. En mi caso, algunos médicos del hospital al percibir mi parálisis facial al mismo tiempo que me deseaban pronta mejoría deslizaban comentarios poco reconfortantes (a lo mejor tienes sida, tal vez tienes un tumor, estas muy gordo, seguro pasas malas noches ¡Que pasó!). En algún momento mientras almorzaba con amigos médicos en un comedor cercano al hospital, alguien deslizó a mis espaldas la especie de que parte de la comida se me escurría entre los labios.
Caro lector, cuando estas enfermo anhelas recibir consejería y tratamiento de parte del médico de tu confianza. De tus amigos solo deseas que te acepten, que te continúen integrando al modo usual en el circulo de los normales. ¿No es esta integración al circulo de los normales lo deseable en afectos con Síndrome de Down, discapacitados físicos (Stephen Hawking), hemofílicos severos o a afectos de problemas neurológicos como los referidos?. Por tanto, hay que escoger las palabras mas delicadas para reconfortar al amigo enfermo. No lo minusvalícemos. Hay que ser inclusivos. No se debe cuestionar la situación del afectado ni este tener que responder a cada pregunta sobre su estado médico, por mejores que sean las intenciones. Al amigo o HH:. enfermo hay que infundirle amor y optimismo, buenos deseos. Hay que decirle personalmente cuanto lo amamos. No hay que juzgarlo. Si te quiere decir algo, escúchalo atenta e infinitamente. Dile que hace una falta sin fondo en la L:.. Recuérdale su liderazgo moral y todas las cosas positivas realizadas por el con su familia, sus hijos, su sociedad, con y por la masoneria. Recuérdale la inmensidad del G:.A:.D:.U:. o su dios particular. Inúndalo de optimismo.
En el caso de nuestro S:.V:. un HH cardiólogo de nuestra L:. leyendo el parte médico comento en algún momento: “como nuestro P:.V:. es emotivo, tras conversar con muchas de sus visitas, le dio una recaída,”. Como se sabe, el área de las emociones pertenece al mundo psíquico, al mundo mental. Sin mencionarlo directamente nuestro HH cardiólogo, aludió a la conocida relación mente-cuerpo. Caro lector, si en última instancia buscáramos la composición del cerebro y los vasos cerebrales sanguíneos obstruidos de nuestro S:.V:. solo encontraríamos vacio, moléculas, iones, electrones vibrantes y en su mente también muchísimos electrones en vibración. Siguiéndose que siendo la mente y el cuerpo energía vibratoria es posible relacionarlas y condicionarlas. En otras palabras, si a tu familiar, amigo o HH:. enfermo, le das amor sincero (energía positiva), este mejorará y sanará porque le estas trasmitiendo energía vibratoria positiva. Lo peor que se puede hacer es darle energía negativa, deprimirlo, diciéndole que puede tener cáncer o sida. Eso, que se lo diga su medico tratante pero no tu, que eres su amigo. Bajo esta lógica también encuentran sentido ciertas practicas ancestrales, como rezar al medicamento para que este portando energía positiva influencie en la mejora del paciente.
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