ENTERING APPRENTICE MASONS

Last night we came up with the addition of 2 new entering Apprentice Masons in our lodge. As in previous years this time, the son of a brethren (52 years old, 25 of them as a mason, current member of the board), was incorporated in the order. It was shocking to see how, throughout the ceremony, the young apprentice of 24 years, twice in body humanity as its parent, was guided by him during the whole ceremony. "Although I felt the adrenaline throughout my body, I felt safe because it was my own father who guided me", said later the young apprentice. In these circumstances, the words are not enough. You must have seen the ceremony to apprehend a show so exciting.

One wonders what must have happened in the minds of this father-son pairing to determine their incorporation into the masonry. Although I can not know the particulars of such decision, I can however make a hypothesis about it. In the eyes of those involved, the Masonry should convey something intrinsically valuable to theirs members through their practices, rituals and doctrine. As in ethics valuable is synonymous of good, then the decision to enter the masonry in this case should be based on a certain perception that in masonry are formed good and superior men, apt to help their brethren, their society and the world.

APRENDICES MASONES

Anoche ocurrio la incorporación de 2 nuevos aprendices en nuestra logia. Al igual que en años anteriores, en esta oportunidad el hijo de un hermano (52 años de edad, 25 de ellos como mason, miembro actual de la junta directiva), fue incorporado a la orden. Fue impactante ver como a lo largo de toda la ceremonia, el joven aprendiz de 24 años -el doble en humanidad corporal- que su progenitor fue guiado por este durante toda el ceremonial.”Aunque sentía la adrenalina por todo mi cuerpo, me sentí seguro porque era mi propio padre el que me guiaba”diría después el joven aprendiz. En estas circunstancias, las palabras no bastan. Es necesario haber visto la ceremonia para aprehender un espectáculo tan emocionante.

Uno se pregunta entonces que habrá pasado en la cabeza de este binomio padre-hijo al decidir su incorporacion a la masoneria. Aunque no puedo saber los pormenores de tal decisión, puedo en cambio formular una hipótesis al respecto. A ojos de los involucrados, la masoneria debe trasmitir algo intrinsecanente valioso a sus miembros mediante su practica, ritos y doctrina. Como en ética valioso es sinónimo de bueno, entonces la decision de ingresar a la masoneria en este caso debió estar basada en una segura percepción de que ahí se forman hombres buenos y superiores para sus hermanos, la sociedad y el mundo.

LODGE : NEW BOARD OF OFFICERS

On Saturday/23/2011, I was pleased to attend as a guest at the ceremony of installing the new board of officers of a sister lodge to ours, in Lima. The swearing in conducted by senior officers of the Grand Lodge of Peru, had the delicacy to swear to each and every one of the members through rituals widely known. Since the arrival of the first brethren until the finish, greetings, hugs and congratulations were very frequent. A pristine calm and peace surrounded the lodge. I had always listened in the secular world that certain restaurants were alive. Some were calm, others agitated, other stressors. To a greater or lesser degree the same can be applied to lodges. I assume that the more calm and peaceful lodges are located in provinces. In this case, in this lodge, the positive energy was a continuum from the beginning to the end.

The new board of the sister lodge exhibited some characteristics worthy of comment. I) All the jurors had more than 70 years. Some oldest brethren had physical difficulties to climb up and down stairs. One of them had a prolonged coughing and another threw a bundle of leaves on a table at a distance of one meter, because of stress. In some cases the lack of coordination of the ritual was evident. It was not for everyone. One of them about 80 years well prepared physically participate in the ritual properly and without tiring. While this happen, we wondered above the reasons for this. II) It might be advisable for the lodges to choose boards with proportional, staggered aged men : 25, 40, 60 and more years. Let to young deacons the hard work. Promote within the lodges programmed exercise, proper diet and healthy recreation, to promote proper health. After the ceremony, the 62 brethren attendees enjoyed a healthy lunch and fellowship.

NUEVA DIRECTIVA DE UNA LOGIA

El sabado 23/2011, tuve la satisfacción de asistir en calidad de invitado a la ceremonia de instalación de la nueva junta directiva de una logia hermana a la nuestra, en Lima. La juramentación realizada por altos oficiales de la Gran Logia del Peru, tuvo la exquisitez de juramentar a todos y cada uno de los integrantes mediante rituales ampliamente conocidos. Desde la llegada de los primeros hermanos hasta el final los saludos, abrazos y enhorabuenas estuvieron a la orden del dia. Una prístina calma y redoblada paz circundaba la logia. Siempre escuche en el mundo profano que ciertos restaurantes tenían vida. Unos eran calmos, otros agitados, otros estresantes. En mayor o menor grado lo mismo sucede en las logias. Asumo que las logias mas sanas son las de provincias. En este caso -en esta logia- la vibra positiva fue un continuum de principio a fin.

La nueva junta directiva de esta logia hermana exhibió algunas características dignas de comentar. I) Todos los juramentados tenían mas de 70 años. Los de edad mas avanzada tuvieron dificultades físicas para subir y bajar las gradas. Uno de ellos tuvo un acceso de tos prolongado y otro lanzo un paquete de hojas sobre una mesa a una distancia de un metro, a causa del estres. En ciertos casos la descoordinación del ritual fue evidente. No fue el caso de todos. Uno de ellos de unos 80 años físicamente bien preparado participo del ritual en forma adecuada y sin cansarse.

Mientras acontecía lo anterior nos preguntabamos las razones de esto. II) Quizas sea recomendable que las logias elijan juntas directivas con hombres con edades escalonadas en forma proporcional : de 25, 40, 60 y mas años. Que los diaconos (los que realizan las marchas), sean jóvenes y bien entrenados. Promover al interior de las logias el ejercicio físico programado, la dieta adecuada y un sano esparcimiento a fin de propiciar una salud adecuada. Al finalizar la ceremonia, los 62 hermanos asistentes disfrutaron de un almuerzo sano y fraternal.

ANTIMASONS IN SPAIN

In "Anti-Masons deep roots in traditional Spanish thinking", Joan-Francesc Pont Clement [Cultura Masónica.2011; II (6) :52-62], puts the Inquisition (1738), at the front of the first anti-Masonic bans in Spain. Pont Clement added that this same year, the apostolic mandate In Eminenti an anti-Masonic bill issued by Clement XII is implemented first in Spain rather than in other countries. The ban against Freemasonry in 1751 was ratified by another edict of Ferdinand VI. Actions contrary to the ideas of rationalism and freedom introduced in Spain under French, English and Masonic influence. Fernando VII established in 1814, repressive anti-Masonic rules and a tough police action. From there, according to Clement Pont the Inquisition, the Church and the Bourbon monarchy fight against freedom, the nation and the constitution, actions alleviated by circumstantial connections between liberals and Masons, attacked again by the Absolutism (1824), who pursued Masonry harshly forcing many of its members into hiding in Spain or exhile abroad. Although the Queen Maria Cristina (1834), provides a temporary amnesty to the Spanish Freemasons, it was only in 1866 that the persecution stops.

Clear over the years was the presence of a White Spain conservative, traditional, catholic, pre-constitutional, anti-modern, enemy of secularism in public education, opposed to divorce law and universal suffrage and a Dark Spain, enemy ignorance and superstition, always side with the constitution and liberties, continually condemned and anathematized. Although the triumph of the ideals reformers began to be felt from 1931, a serious setback would occur after implementation of the government of Franco (1936), until his death in 1975. For the White Spain, Jews, Masons, Calvinists, atheists, Lutherans, communists, satanists, Anglophiles and Semites were the same. A libel of José Torrubia would label the previous as sodomites grave sin in various religions in those times. To Pont Clement, the Spanish anti-Masons is rooted in the fundamentalist resistance to modernity, the values of enlightenment, opposition to equality, freedom and tolerance.

ANTIMASONISMO EN ESPAÑA

En ”Raíces profundas del antimasonismo en el pensamiento tradicional español”, Joan Francesc-Pont Clement [Cultura Masónica.2011; II (6):52-62], achaca al Tribunal de la Inquisición (1738), las primeras prohibiciones antimasónicas en España. Agrega Pont Clement que en este mismo año, el mandato apostólico In Eminenti de factura antimasónica emitido por Clemente XII es llevado a la práctica primero en España antes que en otros países. La prohibición contra la masonería seria ratificada en 1751, mediante otro edicto de Fernando VI. Acciones contrarias a las ideas de racionalismo y libertad introducidas en España bajo influjo francés, inglés y masónico. Fernando VII establecería en 1814, normas represoras antimasónicas y una dura acción policial. A partir de allí, según Pont Clement el Santo Oficio, la iglesia y la monarquía borbónica lucharían contra la libertad, la nación y la constitución, acciones aliviadas por uniones circunstanciales entre liberales y masones, agredidas nuevamente por el Absolutismo (1824), que persiguió duramente a la masonería obligando a muchos de sus integrantes a ocultarse en España o exhilarse en el extranjero. Aunque la Reina María Cristina (1834), otorga una amnistía temporal a la masonería española, es recién en 1866 en que cesa la persecución.

Son claros a lo largo de estos años la presencia de una conservadora España blanca, tradicional, católica, preconstitucional, antimoderna, enemiga del laicismo en la enseñanza publica, opuesta a la ley del divorcio y al sufragio universal y de una España negra, enemiga de la ignorancia y la superstición, siempre del lado de la constitución y las libertades, condenada y anatemizada de continuo. Aunque el triunfo de los ideales renovadores empieza a notarse a partir de 1931, un serio retroceso ocurriría luego de la implantación del gobierno de Franco (1936), hasta su muerte en 1975. Para la España blanca, judíos, masones, calvinistas, ateos, luteranos, comunistas, satanistas, anglófilos y semitas eran lo mismo. Un libelo de José Torrubia llegaría a etiquetar a los anteriores de sodomitas, pecado grave en diversas religiones por esas épocas. Para Pont Clement, el antimasonismo español hunde sus raíces en una resistencia fundamentalista a la modernidad, a los valores de ilustración, a su rechazo a la igualdad, libertad y tolerancia.

LODGE PERUVIAN OBJECTIVES

I have just got the STRATEGIC PLAN OF THE GRAND LODGE OF PERU 2010-2021, with instructions to read and contribute. While I extend my congratulations to the committee responsible for preparing it, I express alternative (better if you will),to the 5 major objectives: 1-OPTIMIZED SELECTION OF CANDIDATES TO THE ORDER…". Desired profile of a candidate for the order lifting rigorously to ensure cultural and moral level of those selected to minimize the error in the selection. Quality goal in selected...Go to segments of young professionals who meet academic qualifications, moral and social contact through special programs and affiliation...." WE THINK THAT THE CURRENT SELECTION PROCEDURES, MUST CONTINUE. Every rigorous selection can become in the exclusion of some great men. Every man contains within himself good and evil, it is in our genes. Before judge a priori men should be tried to post after serving the orders entrusted by their lodges or their society. The concepts of good and evil should be considered after the actions. Only after practice we will know who is good or bad. What is good for some is bad for others. A priori selection of only good men will ossify the peruvian masonry. So there are irregular lodges. Wrongdoing must be judged a posteriori by the majority of the masonry, so if someone is charged as bad he must be irradiated of the order or be changed to another work area. Devoting 10 years to accomplish this task is too much.

2-OPTIMIZE MASONIC FORMATION OF ENTERING MASONS. "...Improve both the cognitive and behavioral aspects, assessment of Masonic conduct, directed toward the internalization of moral principles that our Masonic symbolism holds, infallible basis of conduct. Practice meritocracy in the process of assessing their progress and consequent expression by the institution itself. Give the Masonic teaching a fundamental role..." WE SUGGEST TEACHING WORLD AND NATIONAL FREEMASONRY. We would add knowledge of the major problems of our society (education, health, geopolitics, etc.). On the other hand, although many good things can be teached to men, there is no guarantee that they will always will behave good according to the circumstances 3-LOYALTY, IDENTIFICATION AND INTEGRATION OF MEMBERSHIP. "... Strengthen brotherhood and loyalty and identity of these with their lodges and the G:. L:. P:., Seeking the unity of our institution ..." OKAY. 4-EFFECTIVE AND EFFICIENT ORGANIZATION, INFRASTRUCTURE AND RESOURCES. "...Continuous development to have an efficient and effective administration as well as human resources and infrastructure that properly accompany and support the achievement of other objectives of the Plan. THAT’S OK. 5- GOOD ENVIRONMENT TO GENERATE VALUE "…Charitable praxis through the development, implementation and/or support of charitable projects, contribution to education, art and culture, issues of national interest inspired by the common good: education, secularism, freedom of conscience, health sectors concrete actions towards children in extreme poverty, environmental protection, with activities continuing education and awareness. .. "THIS IS THE OBJECTIVE THAT LESS EMPHASIS HAVE ON THE STRATEGIC PLAN AND THAT ACCORDING TO OUR POINT OF VIEW SHOULD BE A PRIORITY. This is the priority line of action of the French, Chile, Argentina and Mexico Lodges, to name a few.

PLAN ESTRATEGICO LOGIAL PERU

Acabo de recibir el PLAN ESTRATÉGICO DE LA GRAN LOGIA DEL PERU 2010-2021, con encargo de leerla y aportar. Al mismo tiempo que extiendo mis felicitaciones a la comisión encargada de elaborarlo, expreso a continuación alternativas (mejoras si se quiere), a los 5 grandes objetivos generales: 1-OPTIMIZAR LA SELECCIÓN DE CANDIDATOS A LA ORDEN. “…Convenir el perfil deseado de un candidato a la orden con rigurosidad que asegure elevación del nivel cultural y moral de los seleccionados, minimizar el error en la selección. Meta de calidad en los seleccionados….dirigirse a segmentos de profesionales jóvenes que reúnan calificaciones académicas, morales y sociales mediante programas especiales de contacto y filiación…”. PENSAMOS QUE LOS PROCEDIMIENTOS DE SELECCIÓN ACTUALES, BUENOS O MALOS DEBEN SEGUIR IGUAL. Toda selección rigurosa en extremo puede devenir en exclusión de algunos grandes hombres. Cada hombre alberga dentro de si, el bien y el mal, esta en nuestros genes. Antes que juzgar a priori a los hombres hay que juzgarlos a posteriori después de cumplir los encargos encomendados por sus logias o su sociedad. Los conceptos de bien y mal deben considerarse después de ejecutadas las acciones. Solo en la praxis se sabra quien es bueno o malo. Lo que es bueno para algunos es malo para otros. Una selección a priori solo de los buenos anquilosara a la masoneria. Por eso existen logias irregulares. Juzgadas como malas acciones, a posteriori por la mayoría de la masoneria, los afectos merecerán eso si, la irradiación de la orden o su cambio a otra area de trabajo. Dedicar 10 años a cumplir este obejtivo es demasiado e imoperativo.
2-OPTIMIZAR FORMACIÓN MASÓNICA DE INICIADOS”…Tanto en el aspecto cognoscitivo como conductual; valoración de la conducta masónica. Orientarse hacia la interiorización de principios morales que nuestro simbolismo masónico encierra, base infalible de conducta, practicar la meritocracia en el proceso de valoración de sus progresos como expresión consecuente por parte de la propia institución. Dar a la docencia masónica un rol fundamental...”. APARTE DE HISTORIA DE LA MASONERIA NACIONAL Y MUNDIAL, nosotros agregaríamos conocimientos de los principales problemas de nuestra sociedad (educación, salud, geopolítica,etc). De otro lado, aunque se enseñe muchas cosas buenas a hombres maduros, nada garantiza que siempre se porten bien dadas las circunstancias 3-FIDELIZACIÓN, IDENTIFICACIÓN E INTEGRACIÓN DE LA MEMBRESÍA. “…Fortalecer fraternidad y fidelidad e identidad de estos con sus respectivas logias y con la G:.L:.P:., buscando la unidad de nuestra institución…”ESTA BIEN. 4-ORGANIZACIÓN EFICAZ Y EFICIENTE; INFRAESTRUCTURA Y RECURSOS ADECUADOS. “…Desarrollo permanente para tener una organización eficaz y eficiente en consecución de resultados, así como los recursos humanos y de infraestructura que acompañen y apoyen adecuadamente la consecución de los otros objetivos del Plan; buena gestión administrativa de las logias y de la G:.L:.P:….”.ESTA BIEN. 5-GENERAR VALOR HACIA EL ENTORNO “…Praxis de caridad mediante el desarrollo, ejecución y/o sostenimiento de proyectos de beneficencia, contribución con la educación, el arte y la cultura; temas de interés nacional inspirados en el bien común. educación, laicismo, libertad de conciencia, salud, acciones concretas hacia sectores infantiles de extrema pobreza, defensa del medio ambiente, con actividades permanentes de educación y toma de conciencia. ..” ESTA ES LA PARTE QUE MENOS ÉNFASIS TIENE EN EL PLAN ESTRATEGICO Y QUE SEGUN NUESTRO PUNTO DE VISTA DEBERÍA ser prioritaria. Esta es la línea de acción prioritaria de las logias francesa, chilena, argentina y mexicana por mencionar a algunas.

HYPOTHETIC MASONIC REPORT

Yesterday internal elections were held aimed to renewal of Masonic officers (annual election of MM:. MM:.), in several LL:. of Lima (Peru). In our L:. just voted MM:. and past MM:.MM:., who paid normal contributions, have good conduct and has taken the minimum attendance, ensuring continuity and compliance with laws and regulations of our Masonic LL:., coupled with constant updating of Masonic activities. Although we were initially inside the Lodge, we do not participate in the election (we were out temporarily), because we are yet FF:.CC:.. After the election we heard of the reelection as MM:.M:., of one of our beloved BB:., that the previous year had been MM:. in our L: .. Although we ignore the reasons for his re-election (usually is promoted the election of a different M:. M:., each year), a natural curiosity forced us to know the reasons for his re-election. What follows is hypothetical. Although to small scale we heared that a week ago would have been open sales of some candidates pertaining to national political parties, which is normal in the secular world. Although this attitude is banned in our LL:., it is difficult to eradicate it, because is rooted in human nature.

Whether it seems that such behavior would have influenced the minds of voters, the fact is that hours before the election, the consensus was to elect as a new MM:. of our L:., to an independent and extremely kind B:.. On election day, things would have changed because most voters would have thought that the soft hand of this B:., would promote asynchronous behavior in some BB. It was decided then to elect a MM:. with more rigid hand whose labor was known because he exercised the same position last year. Because of its importance, the issue led to discussion outside of our LL:.. In layman's presidential election system in our country there is now a tendency to form alliances, including some unlikely, ensuring the victory of the alliance, but not the ethical and moral quality values of choice. For our country to progress is essential to carefully choose candidates with sufficient merit. 40-50% of our current secular congressmen leaves much to be desired. The hurdles to elect congressmen are easy to be overcome. The series of filters that have the Masons for their internal elections have the potential to propose models of elections and to analyze post mortem if elected according to Masonic law and circumstances were truly the best.

HIPOTESIS ELECTORAL MASONICA

Ayer se realizaron las elecciones internas tendientes a la renovación de cargos (elección anual de VV:.MM:.), en varias LL:. limeñas (Perú). En nuestra L:. solo votaron los MM:., en ejercicio que estaban a plomo, tenían buena conducta y asistencia mínima a las tenidas, asegurando continuidad en el cumplimiento de leyes y normas masónicas de nuestras LL:., aunada a una actualización permanente de las actividades logiales. Aunque estuvimos inicialmente al interior del local, no participamos de la elección (teniendo que salir temporalmente), por ser aún CC:.. Terminada la elección nos enteramos de la reelección como V:.M:., del HH:. que el año anterior había regido nuestra L:.. Aunque ignoramos las razones de esta reelección (usualmente se promueve la elección de un V:.M:., diferente cada año), una natural curiosidad nos inducía a conocer los motivos de esta reelección. Lo que viene a continuación es hipotético. Aunque a pequeña escala, tuvimos conocimiento de oídas que desde hace una semana habrían existido promociones abiertas de algunos candidatos con pertenencias a grupos políticos nacionales, lo que es normal en el mundo profano. Aunque tal actitud está vetada en nuestras LL:., es díficil erradicarla en tanto humana.

Independientemente de ello parece que estas conductas habrían influido en las mentes de los electores. Horas antes de la elección, el consenso para elegir al nuevo V:.M:. de nuestra L:., era un hermano independiente, extremadamente bondadoso. El día de la elección las cosas habrían variado porque la mayoría de electores habría considerado que la mano blanda de este H:., podría generar conductas asincrónicas humanas. Se optó entonces por elegir a un M:., con mano mas rígida -conocido ya- por haber ejercido el mismo cargo el año anterior. Por su importancia, el tema motivó discusiones fuera de las LL:. En el sistema electoral presidencial profano de nuestro país existe actualmente la tendencia a formar alianzas, incluyendo algunas inverosímiles, garantizando el triunfo de la alianza, pero no la calidad ético-moral del elegido. Para que nuestro país progrese es fundamental elegir escrupulosamente a candidatos con méritos suficientes. Un 40-50% de nuestros congresistas profanos actuales dejan mucho que desear. Las vallas para elegir congresistas son fáciles de ser sorteadas. La serie de filtros que tiene la masonería para sus elecciones internas tiene la potencialidad de proponer modelos eleccionarios y analizar post mortem si los elegidos de acuerdo a leyes y circunstancias masónicas fueron realmente los mejores.

Yesterday, outside of the Grand Lodge building, before going to work in our specific Lodge we heard some stories with reference to some trash talk between mason BB:. within some lodges, almost always finding that: I) These talks were linked to the exercise of power or the general election to renew middle and senior officers. Understanding human nature and in our humble opinion, these disagreements are inevitable, caused by the natural struggle for power. Bearing Masonry national and international connections, the power struggles and divisions that entails predictable it is natural that months prior to renewal of leadership positions are potentially disruptive. While there are elections, Freemasonry is not free of these fratricidal disagreements. It is his fate. We heard also that when the tone of the curses ascends the WW:. MM:., invites the contestants to leave the lodges, a mandate that is obeyed. However, some BB:., do not obey and continue the belligerent, giving the case of recurrence of verbal aggression.

By coincidence, the topic today within our L:., was "Participation of the Masons in society", where it was reiterated that one of our goals is the practice of brotherhood and tolerance. Another major objective of Freemasonry is to be better people and help shape a more just society. Relate the troubles made outside the G:. L:. with the official theme was inevitable. We hypothesize that the struggles for power induced by the elections for leadership positions have led in time to the creation of 2 large global Lodges: regular and irregular, as these disagreements occur also in other countries. What to do?. Although difficult, the resulting asymmetry in the choice of masons officers (dominant group and minority), permit to put some ideas. You could: a) To renew for thirds the winner board members (except the president and vice president), after evaluating their performance at half the scheduled time or, b) Establish by law a certain percentage of the losing group (minority) to participate as official authority in the winning list. Through the exercise of power, the minority may eventually gain power guaranteed in the success and value of their works. Thus, all will gain.

PUGNAS INTERNAS

Ayer -en la periferia del edificio de la Gran Logia, antes de ingresar a trabajar en nuestra Logia especifica, escuchábamos ciertas historias con referencia a algunas peleas verbales entre HH:.M:., al interior de algunas logias, encontrando casi siempre que : I) Estas, estaban ligadas al ejercicio del poder o a las elecciones generales para renovar medianos y altos cargos directivos. Comprendiendo la naturaleza humana y según nuestro modesto de ver, estos desencuentros son inevitables, motivadas por la pugna natural por alcanzar el poder. Teniendo la masonería conexiones nacionales e internacionales, la lucha por el poder y las divisiones que ello conlleva son previsibles. Es natural entonces que los meses previos a la renovación de cargos directivos sean potencialmente conflictivos. Mientras existan elecciones, la masonería no puede estar exenta de estos desencuentros fratricidas. Es su sino. Escuchabamos también que cuando el tono de las imprecaciones asciende el VV:.MM:., invita a los contendientes a abandonar las logias, mandato que siempre es obedecido. Empero, algunos HH:., obedecen pero no olvidan las belicosidades, dándose el caso de recidiva de las agresiones verbales.

Por coincidencia el tema tratado hoy al interior de nuestra L:., fue “Participación de los masones en la sociedad”, donde se reiteró que una de nuestras metas es la práctica de la fraternidad y la tolerancia. Relacionar las cuitas realizadas fuera de la G:.L:. con el tema oficial fué inevitable. Otro de los grandes objetivos de la masonería es ser mejoras personas y ayudar a la conformación de una sociedad más justa. Hipótetizamos que las luchas por el poder inducidas por las elecciones para renovar cargos directivos, han conducido en el tiempo a la conformación de 2 grandes Logias mundiales : regulares e irregulares, dado que estos desencuentros ocurren también en otros países. ¿Que hacer?. Aunque difícil, por la asimetría resultante en la elección de los cargos directivos (grupo oficial dominante y otro en minoría), hay algunas ideas. Se podría: a) Renovar por tercios a los integrantes de la directiva ganadora (exceptuando al presidente y al vicepresidente), tras evaluar sus desempeños a mitad del periodo programado o, b) Instituir por Ley que cierto porcentaje del grupo perdedor (minoría), participe como autoridad oficial en la lista ganadora. Mediante el ejercicio del poder, la minoría podría con el tiempo acceder al poder amparado en el éxito y valoración de sus obras. Así, todos ganarían.

PLACEBO and NOCEBO EFFECT

We have previously written about the beneficial effects of positive thinking on human health. I) In medicine, these effects are known as placebo effects, capable to produce physical measurable benefits for which is accepted that the ultimate cause of improving health, is the power of suggestion and/or faith. Guy Montgomery (Psychology/Faculty of Medicine/New York/Mount Sinai), said that the effectiveness of the placebo effect depends on the context, the way how we express ourselves.

II) Digging in the newspaper La Nación, we bump into the opposite of placebo effect, the nocebo effect, capable of causing disease or death of a person using mental power. Jon-Kar Zubieta (University of Michigan/Ann Arbor/USA), demonstrated during sustained phases of nocebo effect: decreased dopamine and opioid activity, allowing for recurrence of pain in some people. So if anyone thinks he will suffer a heart attack, such belief is a risk factor to occur that attack. Paul Enck (Psychologist/Tűbingen Hospital), said that nocebo effect not only occurs but is more serious in today real world. If a respectable doctor predicts a poor outcome, people may experience a nocebo effect. Giuliana Mazzoni and Irving Kirsch (University of Hull/UK), say that if you hear or see a possible adverse effect you will be more likely to suffer it. Clifton Meador (Vanderbilt University/USA), said that curse has taken new forms in the world today. Many people die because someone told them they had to die of cancer. If one ends up believing it, his whole human will turn towards death. Robert Hahn (Antropólogy. Center for Disease Control and Prevention/Atlanta/USA), said that for centuries there have been reports of cases of psychogenic illness, capable of propagation within a community.

EFECTO PLACEBO y NOCEBO

Hemos escrito anteriormente sobre los efectos benéficos de la mente positiva, sobre la salud humana. I) En medicina estos efectos son conocidos como efectos placebo, capaces de producir efectos físicos benéficos mensurables, para los que se acepta que la causa última de mejora de la salud, es el poder de la sugestión y/o la fé. Guy Montgomery (Psicólogía/Facultad de Medicina/Nueva York/Monte Sinaí), dice que la efectividad del efecto placebo, depende del contexto, del modo cómo nos expresamos.

II) Hurgando hoy en el diario La nación, tropiezo con la antípoda del efecto placebo, el efecto nocebo, capaz de enfermar o causar la muerte de una persona, empleando poder mental. Jon-Kar Zubieta (Universidad de Michigan/Ann Arbor/USA), demostró durante fases sostenidas del efecto nocebo: disminución de la dopamina y de la actividad opiácea, permitiendo la reaparición del dolor en ciertas personas. Así, si alguien cree que padecerá un ataque al corazón, tal creencia será un factor de riesgo para que ocurra. Paul Enck (Psicólogo/Hospital Tubinga), dice que el efecto nocebo no solo ocurre sino que es más grave en el mundo real actual. Si un médico respetable augura un mal pronóstico, las personas pueden sufrir un efecto nocebo. Irving Kirsch y Giuliana Mazzoni (Universidad de Hull/Reino Unido), dicen que si uno escucha u observa un posible efecto adverso, será más proclive a sufrirlo. Clifton Meador (Universidad de Vanderbilt/USA), dice que las maldiciones han tomado nuevas formas en el mundo actual. Muchas personas mueren porque alguien les dijo que tenían que morir de cáncer. Si uno acaba por creérselo, todo su ser se vuelve hacia la muerte. Según Robert Hahn (Antropólogia. Centro de Control y Prevención de Enfermedades/Atlanta/USA), dice que desde hace siglos existen reportes de casos de enfermedad psicogénica, capaces de masivizarse al interior de una comunidad.