ENTERING APPRENTICE MASONS

Last night we came up with the addition of 2 new entering Apprentice Masons in our lodge. As in previous years this time, the son of a brethren (52 years old, 25 of them as a mason, current member of the board), was incorporated in the order. It was shocking to see how, throughout the ceremony, the young apprentice of 24 years, twice in body humanity as its parent, was guided by him during the whole ceremony. "Although I felt the adrenaline throughout my body, I felt safe because it was my own father who guided me", said later the young apprentice. In these circumstances, the words are not enough. You must have seen the ceremony to apprehend a show so exciting.

One wonders what must have happened in the minds of this father-son pairing to determine their incorporation into the masonry. Although I can not know the particulars of such decision, I can however make a hypothesis about it. In the eyes of those involved, the Masonry should convey something intrinsically valuable to theirs members through their practices, rituals and doctrine. As in ethics valuable is synonymous of good, then the decision to enter the masonry in this case should be based on a certain perception that in masonry are formed good and superior men, apt to help their brethren, their society and the world.

APRENDICES MASONES

Anoche ocurrio la incorporación de 2 nuevos aprendices en nuestra logia. Al igual que en años anteriores, en esta oportunidad el hijo de un hermano (52 años de edad, 25 de ellos como mason, miembro actual de la junta directiva), fue incorporado a la orden. Fue impactante ver como a lo largo de toda la ceremonia, el joven aprendiz de 24 años -el doble en humanidad corporal- que su progenitor fue guiado por este durante toda el ceremonial.”Aunque sentía la adrenalina por todo mi cuerpo, me sentí seguro porque era mi propio padre el que me guiaba”diría después el joven aprendiz. En estas circunstancias, las palabras no bastan. Es necesario haber visto la ceremonia para aprehender un espectáculo tan emocionante.

Uno se pregunta entonces que habrá pasado en la cabeza de este binomio padre-hijo al decidir su incorporacion a la masoneria. Aunque no puedo saber los pormenores de tal decisión, puedo en cambio formular una hipótesis al respecto. A ojos de los involucrados, la masoneria debe trasmitir algo intrinsecanente valioso a sus miembros mediante su practica, ritos y doctrina. Como en ética valioso es sinónimo de bueno, entonces la decision de ingresar a la masoneria en este caso debió estar basada en una segura percepción de que ahí se forman hombres buenos y superiores para sus hermanos, la sociedad y el mundo.

LODGE : NEW BOARD OF OFFICERS

On Saturday/23/2011, I was pleased to attend as a guest at the ceremony of installing the new board of officers of a sister lodge to ours, in Lima. The swearing in conducted by senior officers of the Grand Lodge of Peru, had the delicacy to swear to each and every one of the members through rituals widely known. Since the arrival of the first brethren until the finish, greetings, hugs and congratulations were very frequent. A pristine calm and peace surrounded the lodge. I had always listened in the secular world that certain restaurants were alive. Some were calm, others agitated, other stressors. To a greater or lesser degree the same can be applied to lodges. I assume that the more calm and peaceful lodges are located in provinces. In this case, in this lodge, the positive energy was a continuum from the beginning to the end.

The new board of the sister lodge exhibited some characteristics worthy of comment. I) All the jurors had more than 70 years. Some oldest brethren had physical difficulties to climb up and down stairs. One of them had a prolonged coughing and another threw a bundle of leaves on a table at a distance of one meter, because of stress. In some cases the lack of coordination of the ritual was evident. It was not for everyone. One of them about 80 years well prepared physically participate in the ritual properly and without tiring. While this happen, we wondered above the reasons for this. II) It might be advisable for the lodges to choose boards with proportional, staggered aged men : 25, 40, 60 and more years. Let to young deacons the hard work. Promote within the lodges programmed exercise, proper diet and healthy recreation, to promote proper health. After the ceremony, the 62 brethren attendees enjoyed a healthy lunch and fellowship.

NUEVA DIRECTIVA DE UNA LOGIA

El sabado 23/2011, tuve la satisfacción de asistir en calidad de invitado a la ceremonia de instalación de la nueva junta directiva de una logia hermana a la nuestra, en Lima. La juramentación realizada por altos oficiales de la Gran Logia del Peru, tuvo la exquisitez de juramentar a todos y cada uno de los integrantes mediante rituales ampliamente conocidos. Desde la llegada de los primeros hermanos hasta el final los saludos, abrazos y enhorabuenas estuvieron a la orden del dia. Una prístina calma y redoblada paz circundaba la logia. Siempre escuche en el mundo profano que ciertos restaurantes tenían vida. Unos eran calmos, otros agitados, otros estresantes. En mayor o menor grado lo mismo sucede en las logias. Asumo que las logias mas sanas son las de provincias. En este caso -en esta logia- la vibra positiva fue un continuum de principio a fin.

La nueva junta directiva de esta logia hermana exhibió algunas características dignas de comentar. I) Todos los juramentados tenían mas de 70 años. Los de edad mas avanzada tuvieron dificultades físicas para subir y bajar las gradas. Uno de ellos tuvo un acceso de tos prolongado y otro lanzo un paquete de hojas sobre una mesa a una distancia de un metro, a causa del estres. En ciertos casos la descoordinación del ritual fue evidente. No fue el caso de todos. Uno de ellos de unos 80 años físicamente bien preparado participo del ritual en forma adecuada y sin cansarse.

Mientras acontecía lo anterior nos preguntabamos las razones de esto. II) Quizas sea recomendable que las logias elijan juntas directivas con hombres con edades escalonadas en forma proporcional : de 25, 40, 60 y mas años. Que los diaconos (los que realizan las marchas), sean jóvenes y bien entrenados. Promover al interior de las logias el ejercicio físico programado, la dieta adecuada y un sano esparcimiento a fin de propiciar una salud adecuada. Al finalizar la ceremonia, los 62 hermanos asistentes disfrutaron de un almuerzo sano y fraternal.

ANTIMASONS IN SPAIN

In "Anti-Masons deep roots in traditional Spanish thinking", Joan-Francesc Pont Clement [Cultura Masónica.2011; II (6) :52-62], puts the Inquisition (1738), at the front of the first anti-Masonic bans in Spain. Pont Clement added that this same year, the apostolic mandate In Eminenti an anti-Masonic bill issued by Clement XII is implemented first in Spain rather than in other countries. The ban against Freemasonry in 1751 was ratified by another edict of Ferdinand VI. Actions contrary to the ideas of rationalism and freedom introduced in Spain under French, English and Masonic influence. Fernando VII established in 1814, repressive anti-Masonic rules and a tough police action. From there, according to Clement Pont the Inquisition, the Church and the Bourbon monarchy fight against freedom, the nation and the constitution, actions alleviated by circumstantial connections between liberals and Masons, attacked again by the Absolutism (1824), who pursued Masonry harshly forcing many of its members into hiding in Spain or exhile abroad. Although the Queen Maria Cristina (1834), provides a temporary amnesty to the Spanish Freemasons, it was only in 1866 that the persecution stops.

Clear over the years was the presence of a White Spain conservative, traditional, catholic, pre-constitutional, anti-modern, enemy of secularism in public education, opposed to divorce law and universal suffrage and a Dark Spain, enemy ignorance and superstition, always side with the constitution and liberties, continually condemned and anathematized. Although the triumph of the ideals reformers began to be felt from 1931, a serious setback would occur after implementation of the government of Franco (1936), until his death in 1975. For the White Spain, Jews, Masons, Calvinists, atheists, Lutherans, communists, satanists, Anglophiles and Semites were the same. A libel of José Torrubia would label the previous as sodomites grave sin in various religions in those times. To Pont Clement, the Spanish anti-Masons is rooted in the fundamentalist resistance to modernity, the values of enlightenment, opposition to equality, freedom and tolerance.

ANTIMASONISMO EN ESPAÑA

En ”Raíces profundas del antimasonismo en el pensamiento tradicional español”, Joan Francesc-Pont Clement [Cultura Masónica.2011; II (6):52-62], achaca al Tribunal de la Inquisición (1738), las primeras prohibiciones antimasónicas en España. Agrega Pont Clement que en este mismo año, el mandato apostólico In Eminenti de factura antimasónica emitido por Clemente XII es llevado a la práctica primero en España antes que en otros países. La prohibición contra la masonería seria ratificada en 1751, mediante otro edicto de Fernando VI. Acciones contrarias a las ideas de racionalismo y libertad introducidas en España bajo influjo francés, inglés y masónico. Fernando VII establecería en 1814, normas represoras antimasónicas y una dura acción policial. A partir de allí, según Pont Clement el Santo Oficio, la iglesia y la monarquía borbónica lucharían contra la libertad, la nación y la constitución, acciones aliviadas por uniones circunstanciales entre liberales y masones, agredidas nuevamente por el Absolutismo (1824), que persiguió duramente a la masonería obligando a muchos de sus integrantes a ocultarse en España o exhilarse en el extranjero. Aunque la Reina María Cristina (1834), otorga una amnistía temporal a la masonería española, es recién en 1866 en que cesa la persecución.

Son claros a lo largo de estos años la presencia de una conservadora España blanca, tradicional, católica, preconstitucional, antimoderna, enemiga del laicismo en la enseñanza publica, opuesta a la ley del divorcio y al sufragio universal y de una España negra, enemiga de la ignorancia y la superstición, siempre del lado de la constitución y las libertades, condenada y anatemizada de continuo. Aunque el triunfo de los ideales renovadores empieza a notarse a partir de 1931, un serio retroceso ocurriría luego de la implantación del gobierno de Franco (1936), hasta su muerte en 1975. Para la España blanca, judíos, masones, calvinistas, ateos, luteranos, comunistas, satanistas, anglófilos y semitas eran lo mismo. Un libelo de José Torrubia llegaría a etiquetar a los anteriores de sodomitas, pecado grave en diversas religiones por esas épocas. Para Pont Clement, el antimasonismo español hunde sus raíces en una resistencia fundamentalista a la modernidad, a los valores de ilustración, a su rechazo a la igualdad, libertad y tolerancia.